“善待九亿农民就是善待国家”这一观点具有充分依据，主要体现在农民对国家的历史贡献和现实价值上。
农民在历史关键阶段为国家作出巨大牺牲与贡献。抗战时期，农民积极投身抗战，不仅扛起钢枪奔赴战场，还为军队提供粮食、被服等物资，组织救护队抢救伤员，为抗战胜利提供了坚实的后方支持。新中国成立初期，国家一穷二白、百废待兴，农民用勤劳的双手养活全国几亿人，以农养工，通过“剪刀差”将农业创造的价值哺育工业，在困难时期勒紧裤腰带，助力工业发展。建国以来，每当国家面临重大问题或困难，农民都挺身而出，如吸纳政府增发货币以压下通货膨胀，解决家电、摩托车、汽车、房地产滞销问题等，为国家经济稳定和发展发挥了重要作用。
农民在交公粮等艰苦岁月中展现无私奉献精神。在交公粮的时期，农民为把收成最好的粮食交上去，要进行三五天的晾晒、除尘除杂，全家老少一起推着或拉着装满粮食的木板车去交公粮，距离远的要走二三十里路。交公粮地点工作人员对粮食检查严格，程序复杂耗费时间，有的农民要排一天队，中午不舍得吃饭，饿着肚子等待，天黑也未必能回去。此外，农民还无偿参加挖河道、修水库等义务劳动，在社会主义现代化建设中作出积极贡献。
农民是国家稳定与发展的基石。我国是农业大国，“重农固本是安民之基、治国之要”，农民群体庞大，他们的生活状况直接关系到国家的稳定与发展。善待农民，保障他们的权益和福祉，能够激发他们的生产积极性，促进农业发展，进而保障国家粮食安全，为国家富强奠定坚实基础。
“农民起义一个不写”，易中天为何对农民起义如此厌恶？
易中天并非对农民起义“厌恶”，而是基于学术视角对其历史作用和局限性进行了理性分析，认为其不能代表先进生产力与文化，更多是对统治阶级的警告。以下从其观点依据、历史评价的复杂性两方面展开分析：
易中天对农民起义的核心观点农民起义的局限性：易中天认为，农民起义虽能动摇或推翻旧政权，但受农民自身局限性和缺乏先进指导思想的影响，往往难以建立真正进步的新政权。例如，元末农民起义推翻元朝后，部分胜利者成为新地主，继续剥削农民，未能改变封建社会本质。历史作用的定位：他将农民起义视为对统治阶级的“警告”，而非历史进步的代表。其本质是底层民众在苛捐杂税压迫下的反抗，但缺乏科学理论指导，易陷入权力争夺和内部矛盾，甚至破坏农业生产，导致社会生产力下降。学术审慎态度：易中天在历史研究中秉持严谨态度，对农民起义“一字不提”或“一个不写”，并非否定其存在，而是强调需辩证看待其历史地位，避免过度美化或简化。
易中天观点的依据与合理性农民阶级的局限性：农民起义多源于生存危机，参与者以自给自足的小农为主，缺乏对封建制度的系统性批判能力。例如，李自成起义提出“均田免赋”口号，但未提出取代封建土地所有制的方案，导致政权迅速腐化。缺乏先进思想指导：历史上农民起义多依赖宗教或迷信组织（如黄巾起义的太平道、白莲教起义），未能形成科学理论体系。相比之下，无产阶级革命以马克思主义为指导，具有明确目标与阶级分析方法。历史循环的印证：中国历史上多次农民起义后，新政权往往重蹈覆辙（如朱元璋建立明朝后强化君主专制），印证了易中天关于“农民起义难以改变社会本质”的论断。
推动政权更迭：如秦末陈胜吴广起义加速秦朝灭亡，为汉朝建立创造条件；明末李自成起义直接导致明朝崩溃，推动清朝入关。
展现群众力量：农民起义中，底层民众的团结与牺牲精神（如太平天国运动持续14年，波及18省）凸显了人民群众的历史主动性。
促进社会变革：部分起义引发土地政策调整（如唐朝均田制、宋朝王安石变法中的青苗法），间接推动制度创新。
破坏生产力：战争导致农田荒芜、人口锐减（如安史之乱使唐朝人口损失约3600万），延缓经济恢复。
权力争夺内耗：起义军内部常因利益分配爆发冲突（如李自成与张献忠的分裂），削弱革命力量。
封建性延续：新政权往往继承旧制度（如刘邦分封诸侯、朱元璋强化皇权），未能实现社会性质跃迁。
易中天对农民起义的“不写”或“批判”，本质是学术层面的理性反思，而非情感上的“厌恶”。他通过揭示农民起义的局限性，提醒后人：历史进步需超越底层反抗的阶段，依赖先进阶级与科学理论的引领。这一观点与马克思主义历史观中“农民阶级无法独立完成社会革命”的论断相呼应，同时也承认农民起义作为历史动力的客观存在。因此，评价农民起义需避免非黑即白的思维，既要肯定其推动历史的作用，也要正视其无法突破封建框架的困境。
如何看待王福重声称:农民“懒惰愚蠢,不值得尊重”的言论?
作为一个公众人物，在各个场合的言行必然是受到很多关注的。很多时候，王福重说话就是给人一种很不舒服的感觉，因为他的观点大多很偏激，正如哪壶不开提哪壶，别人不愿意听什么，他非要给人家以不友好的方式提出来，也就是扎刀子了。
关于地铁拥挤这个现象，他却说，地铁再涨价十倍就不挤了。中国人口本来就众多，修建地铁正是为了老百姓的出行，缓解地上公交带来的交通压力，服务民众的。倘若真的涨价十倍，岂不是会给更多人造成压力吗？而且想必很多人宁愿买私家车也坐不起地铁了。
王福重还有一个观念是认为农民懒惰愚蠢，不值得尊重！不知道同样出身农民家庭的他何出此言呢？那没有农民，他吃什么？这样忘恩负义的言论不知他是否想到过自己的父母，怎么就敢说出这样的话？
每个人不论自己取得怎样的成绩，在任何时候都必须懂得尊重他人，如果一个人数典忘祖不懂如何尊重他人，他必然得不到别人的尊重。
是的！当前中国农民在农业生产方面，与欧美等发达国家相比，还有一段儿距离，但是我们靠国家政策，靠改革开放，靠几亿农民的辛勤努力，首先我们彻底的解决了十四亿的大国人口吃饱饭的问题！
现在到全国各农贸市场或超市，还是网上购物等看一看，我们大江南北东部西部的各类农产品在市场上真是琳琅满目，数不胜数。所有这些，哪一样有你生产出来的吗？不全是中国农民用勤劳的双手与汗水及他们的智慧换来的吗？
这些可敬可爱的中国农民，在他们自己的土地上，跟随时代的发展，社会与市场所求，在种植养殖上，提供着全国十四亿人口的生活必需品，在劳动中换取经济利益，他们有发明、有创造，有头脑，更有智慧，从哪一点可以看到他们的愚蠢呢？我真不明白你说中国农民愚蠢是什么意思？
中国几亿农民，他们头顶烈日，身经风雨严寒酷暑，起早趟黑，在祖国几百万平方公里的土地上勤奋地劳动着，耕耘着，为我们全社会生产吃的，用的，难道他们不值得我们去尊敬他们吗？
中国农民对社会到底有没有用？远的咱就不说了，但说眼前吧，广大农民们在春耕生产中，广茂的大地上，是看到他们驾驶着农用机械所忙碌的身影。在辽阔的草原上听到是牧民放牧的歌声。而在中国城市的基础建设中仍然看到的是广大农民工任劳任怨的工作场面！
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